Действительно, раз в пять лет в один из жар?их дней середины лета

в Афинах происходило всенародное празднество в честь рождения

богини Афины. В нем принимали участие не толь?о граждане Афинс?ого государства, но и множество гостей. Празднество состояло из

торжественной процессии (помпы), принесения ге?атомбы (100 голов

с?ота) и общей трапезы, спортивных, ?онных и музы?альных состязаний. Победитель получал особую, та? называемую панафинейс?ую

амфору, наполненную маслом, и вено? из листьев священной маслины, растущей на А?рополе.

Самым торжественным моментом праздни?а было всенародное шествие на А?рополь. Двигались всадни?и на ?онях, шли государственные мужи, воины в доспехах и молодые атлеты. В длинных белых

одеждах шли жрецы и знатные люди, глашатаи гром?о славили богиню, музы?анты радостными зву?ами наполняли еще прохладный утренний воздух. По зигзагообразной панафинейс?ой дороге, вытоптанной тысячами людей, поднимались на высо?ий холм А?рополя

жертвенные животные. Юноши и девуш?и везли за собой модель

священного панафинейс?ого ?орабля с при?репленным ? его мачте

пеплосом (по?рывалом). Лег?ий ветеро? развевал яр?ую т?ань желтофиолетового одеяния, ?оторое несли в дар богине Афине знатные

девуш?и города. Целый год они т?али и вышивали его. Другие девуш?и высо?о поднимали над головой священные сосуды для жертвоприношений.

Постепенно шествие приближалось ? Парфенону. Вход в храм был

сделан не со стороны Пропилеи, а с другой, словно для того, чтобы

?аждый сначала обошел, осмотрел и оценил ?расоту всех частей пре?расного здания. В глубине храма, о?руженная с трех сторон двухъярусными ?олоннами, горделиво высилась знаменитая статуя девы

Афины, созданная прославленным Фидием. Ее одежда, шлем и щит

были сделаны из чистого свер?ающего золота, а лицо и ру?и сияли

белизной слоновой ?ости.

Но гордой и всесильной богине не удалось уберечь ни свой храм,

ни свой образ, ни своего создателя. В истории часто происходят

печальные парадо?сы: самое знаменитое произведение Фидия, наве?и

обессмертившее его имя, сыграло ро?овую роль в судьбе с?ульптора.

Завистни?и обвинили его в хищении драгоценных материалов, отпущенных ему для работы. Судьи проверили вес золотой одежды Афины, хищений не обнаружили, и тем не менее (?а? сообщает Плутарх)

Фидия продолжали преследовать. На него обрушились новые обвинения – в святотатстве и неуважении ? богине. Изобразив на щите

богини битву гре?ов с амазон?ами, С?ульптор будто бы одному из

персонажей придал свои собственные черты, а рядом запечатлел Пери?ла в образе Тесея с ?опьем. На это Фидий отвечал, что лицо героя

при?рыто поднятой ру?ой с мечом, та? что его вообще увидеть нельзя.

Но в этом объяснении суд увидел толь?о способ, ?оторым с?ульптор

хотел замас?ировать свой проступо?.

Статуя Афины пережила своего создателя на тысячу лет. Десять

ве?ов (вплоть до византийс?ого нашествия) пролетели над А?рополем, почти не оставив ни?а?их следов. Творение Фидия было настоль?о совершенным, что правители города и иноземные властители не

решались возводить на А?рополе другие сооружения, чтобы не нарушать общей гармонии. Парфенон и сегодня поражает удивительным

совершенством своих линий и пропорций. Он похож на ?орабль,

плывущий через тысячелетия, и ?аждый до бес?онечности может

смотреть на его пронизанную светом и воздухом ?олоннаду.

О Парфеноне написано множество ?нижных томов, среди них есть

монографии о ?аждой его с?ульптуре и о ?аждом шаге постепенного

упад?а. В XV ве?е тур?и сделали из него мечеть, а в XVII ве?е -

пороховой с?лад. В о?ончательные руины его превратила турец?овенецианс?ая война 1687 года, ?огда в Парфенон попал венецианс?ий

артиллерийс?ий снаряд и за один миг сделал то, что не смогло сделать

за 2000 лет всепожирающее время.